Diálogos

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Comentario por Marçal P. Rodrigues el | em septiembre 23, 2010 a las | às 8:11pm

Hola a todas as personas que bailam... bsos

Comentario por Marçal P. Rodrigues el | em septiembre 23, 2010 a las | às 8:10pm

oi a toda gente que dança...abrços

Comentario por Sofhia maribel Delfín benitez el | em septiembre 22, 2010 a las | às 8:49pm

reflexion sobre la danza en dialogos es una manera de seguir trabajando y caminando en este nuestro quehacer

Comentario por lorena rosales el | em enero 3, 2010 a las | às 3:11pm

hola! en el 2008 tuvimos el agrado de disfrutar dialogos en la patagonia argentina!.... nos parecio un muy buen proyecto para difundir la danza independiente. nos mostro uno de los caminos que nos gustaria seguir en la composicion, la creacion en contemporaneo..
ojala se vuelva a repetir!
loli (estudiante de la ecuela de danza contemporanea de nqn)

Comentario por JESUS ALEGRIA ARGOMEDO RODRIGUEZ el | em octubre 12, 2009 a las | às 10:21pm

Publican Contenidos De La Cátedra Popular de Danza - 2009 - BECAS

La Cátedra Popular de Danza - 2009, 2da versión se realiza a orillas del lago Titicaca, en la ciudad de Puno, capital folclórica del Peru y cuna de la civilización Inca. La Catedra Popular de Danza es autogestionario y es promovida por la Casa Taller YANAVICo.
Las bases y convocatoria se pueden revisar en:
http://jesus-alegria-argomedo.blogspot.com
o solicitarlo a: puno.danzasur@gmail.com

Desde sus inicios en Paralelo al V Encuentro Internacional DANZASUR , se llevan a cabo encuentros y muestras pedagógicas. Desde el 2008 se oficializo su realización como la "Cátedra Popular de Danza". En el participan los creadores o interpretes seleccionados al EIDS, en calidad de maestros.

La "Cátedra Popular de Danza - 2009" 2da versión. Se realizara del 23 de noviembre al 8 de diciembre del 2009. En el departamento de Puno-Peru. En esta versión el taller Internacional tendrá como premisa "De La Acción Social A La Creación Escénica". Al mismo participan los creadores e intérpretes seleccionados y un grupo de becarios invitados.

Talleres y Cursos de la Cátedra Popular de Danza 2009-

Taller Internacional "DE LA ACCION SOCIAL A LA CRECION ESCENICA" DuracionTrasversal 16 dias-

-LA NEGRITUD EN LA DANZA SUDAMERICANA" un acercamiento a las danzas afro sudamericanas de México, Chile y Perú.Duracion 6 dias-

- CUIDADOS DEL CUERPO PARA INTERPRETES DE ESPACIOS NO HABITUALES, Curso de Kinesiología y Fisiatría Duracion 8 dias.

- Taller de "CREACION Y COMPOSICION EN ESPACIOS ABIERTOS" Duracion 8 dias

- Taller TECNICAS DANCISTICAS Duracion 14 dias

-Taller de COREOGRAFIA Trasversal Duracion 14 dias

- CRITICA DE DANZA UN OFICIO A INCIDIR Duracion 5 dias


BECAS de La Cátedra Popular de Danza - 2009

¿Quienes Pueden Ser Becarios?
Bailarines, intérpretes o coregrafos en formación en cualquier especialidad (ballet, contemporaneo, folclore, danza teatro, performance etc).
De todo el mundo y cualquier nacionalidad. Con capacidad para comunicarse en lengua hispana (español, spanglish, portuñol) y que desarrollen experiencias autogestionarí as o con interés en acercarse a públicos no habituales.
Requisitos para aplicar a la Catedra Popular de Danza -
Solicitud de participacion. -Curriculum. -Carta de presentacion de un grupo u organización social de base. -Grabación en DVD, multizona o sistema NSTC. De un solo de movimiento no menor a 15 minutos ni mayor a 30 minutos. Sin cortes y en plano general fijo, con iluminación natural grabado en espacio publico. Que muestre sus capacidades expresivas. Sin soporte técnico excepto el del sonido. - Una opinión critica sobre los procesos de producción, creación, gestión o difusión de danza y artes escénicas del movimiento, en su localidad, región o país. Con una extensión no menor a dos paginas, letra Arial, numero 12 en doble espacio. -Opcionalmente puede adjuntar grabaciones de otros trabajos realizados en donde aya participado como interprete o creador.
La correspondencia debe estar rotulada a:
Jesus Alegria Argomedo -YANAVICO - DANZASUR,
Cátedra Popular de Danza, EIDS -2009
Posada Kusillos, Jirón Federico More 162
PUNO - PERÚ

Fecha limite 30 de octubre, de acuerdo al sello postal.Los seleccionados se les notificara via mail o correo postal. Que se emitirán con dicho motivo. No se mantendrá correspondencia con los postulantes.
"La Catedra Popular Danza - 2009), no es solamente un movimiento artístico-pedagó gico, sino también social, que busca diseminar experiencias y promover lazos solidarios de interés comun.
Es promovido por YANAVICO - DANZASUR, espacio virtual de identidad civil cultural, que comparte y colectiviza talleres y experiencias con el fin de socializar conocimientos basados en una praxis popular.

Agradeciendo su difusion

5 de octubre 2009

YANAVICO - DANZASUR

Comentario por Sara Gebran el | em septiembre 7, 2009 a las | às 7:13am

Como hacer una danza opuesta al encimismamiento de la belleza corporal individual o collectiva y en vez una que responda a la necesidad social del encuentro, a la experimentación e intercambio de experiencias, no solo entre creadores, pero sobre todo con el resto de la gente, los ciudadanos del planeta, una danza menos elitesca... No vivo en latinoamerica, pero este mismo es el problema donde vivo ahora, la danza se convierte en el exorsismo personal, sin la reflección sobre cuales son las erramientas para pensar a nivel artístico en vez de interrnalizar la escena, alienando al público así como a uno mismo.... Me llamo Sara, de Venezuela

Comentario por Magda Carpeggiani Bellini el | em julio 26, 2009 a las | às 12:41am

Oi prá todos! Trabalho há nove anos com corpo especiais, não visuais. Quanto ao corpomídia indico o livro "O Corpo - pistas para estudos indisciplinares", de Christine Greiner, Editora Annablume. Tá tudo lá. Bem explicadinho. Abraços.

Comentario por Carolina De Luca el | em junio 22, 2009 a las | às 9:08pm

Hola a todos los integrantes de Diálogos, nos complace mucho compartirles la inauguración de Casa Puán. Entre otras cosas: una casa, un espacio, un encuentro, un colectivo de trabajo y un lugar para pensar en eso que se hace. Todos bienvenidos.
http://casapuan.blogspot.com
en el corazón de Parque Chacabuco, Buenos Aires, Argentina, Sud América.
Abrazos para todos, los esperamos
Carolina & compañía Vacía de Espacio
Laburantes fervientes de la danza y varios de sus contaminantes: el teatro, la música, la dramaturgia, las artes plásticas, la psicología, etc, etc, etc

Comentario por Claudia Pisani el | em abril 28, 2009 a las | às 2:11am

hola a todos, estoy trayendo para el espacio en el sitio el intercambio que se está dando por mail... pa ver si logramos concentrarnos aquí!

como les comenté, se puede hacer lo mismo desde acá y quedan registrados y juntos los comentarios de cada uno.

Repito lo que comenté sobre la subida de documentos:
fíjense que inmediatamente debajo de la foto que identifica al grupo dice: Agregar | Adicionar texto
Si entran allí se abre un espacio para escribir o pegar un texto, pero también tienen una barra de herramientas que les da posibilidad de linkear (el icono es un eslabón), subir una foto (el icono es una cámara) o subir un documento (el icono es una hoja blanca, que si se paran con la manito arriba verán que dice "Cargar un archivo"). Esto se hace del mismo modo que adjuntamos cualquier texto desde nuestra compu a un mail para envío de correo.
Las mismas posibilidades tienen al hacer cualquier comentario. Si prueban de escribir uno, verán inmediatamente la barrita de herramientas, que también les da posibilidad de subir un doc o una foto o hacer un link

Hagan la prueba, así le damos dinámica a nuestro espacio aquí!!!!

abrazo

Claudia

Comentario por Mirella Carbone el | em abril 18, 2009 a las | às 1:11pm

DANZA A LA PERUANA

Artículo de Sara Joffrè, dialogante en Dialogos Lima 08
Dedicada al teatro desde muy temprano,dramaturga, directora, crìtica.
Contacto: sarajoffre@yahoo.es



Tengo que empezar diciendo que este es un escrito lleno de voluntad de testimoniar pero sin ningún rigor científico.
La primera noción de que algo estaba sucediendo en las tierras altas de mi país, la tuve cuando en 1972, viajé a Ayacucho invitada a dar charlas para maestros, sobre teatro específicamente.
Para variar, yo había conocido el mundo en este orden: primero Cuba, en 1960 en un viaje totalmente casual para celebrar el primer año de la Revolución Cubana; en 1961: Cajamarca (la tierra donde Pizarro encontró a Atahualpa) ; luego: Europa 1962-1963 por culpa del teatro exclusivamente; y ,siempre por el teatro, lentamente, algunas ciudades de mi país hasta 1972, que debo ir a Ayacucho.
Algo pasaba allí, los maestros en el primer “paso escrito” que hice para conocerlos no se expresaban claramente en castellano. Yo no sabía, ni sé, quechua entonces toda la primera relación fue sorprendente. Sí íbamos de sorpresa en sorpresa.
Lo primero que les conté a los maestros casi como para que me perdonaran por no saber nada de su tierra, fue que ser pobre en el Perú, no te permite viajar dentro del país, es más factible conseguir por estudios o trabajo una beca o una bolsa de viaje a Berlín, por señalar un sitio más o menos lejano, que ir por cuenta propia a Macchu Picchu. Así un costeño pobre no sabe nada, o muy poco, de la sierra y/o la selva y los pobladores de esas regiones tienen semejantes dificultades en viceversa.
Esto era útil precisarlo en ese entonces a mis compatriotas los ayacuchanos, a ver si nos entendíamos, y también ahora que les cuento esta historia en un país que tal vez no conocen. Y es que hay un racismo tan acendrado, que en mayoría, aún ahora en 2009, juramos que no somos racistas porque celebramos “la comida peruana”, “las maravillas peruanas”, “los productos “auctóctonos”, pero hay un no se qué que no convence a nadie.
Todos discriminamos, por costumbre, de un lado y del otro del color y la suerte, porque el color de nuestra piel es la primera llamada.
Siempre me río de mi misma, cuando allá por los noventa (del siglo pasado) por fin fui a Buenos Aires, y me tocó asistir a una manifestación en la Plaza de Mayo, venían entrando desde una gran avenida en cadenas humanas de ocho o diez personas, y lo que más me sorprendió (pueden pedir mi cabeza) es que era una manifestación con mucha gente rubia.
Creo que dicho esto como presentación, ahora sí puedo hablar de la danza que he visto en mi país.
Naturalmente, la danza a la que voy a referirme, no son “las danzas” que se bailan en las fiestas populares, caseríos, locales abarrotados de personal de servicio, criaditas, panaderos, etc., no y aquí viene la primera clasificación : ¿la danza culta?
Esa discusión se la dejo a los sabios, yo no me siento capacitada sino para enunciarlo con mucha cobardía y más recelo.
El presente artículo se origina en unas frases mías emitidas durante los Diálogos, Lima 2008, cuando expresé que “el discurso artístico en los espectáculos se auto criticó y dejó de emitir opinión respecto a los sucesos que nos habían conmovido de 1970 a 1992”.
Concretamente hablaba yo del teatro, porque “la danza propiamente hablando”, y hasta donde yo he podido ver, en nuestro país, no ha tenido un discurso que podamos llamar “comprometido”.
A tal punto era esto que la conmoción que sufrió, especialmente Lima - seamos francos-, y las familias bien de nuestra ciudad todita entera, no fue tan grande al saber que habían capturado a Abimael Guzmán, el temible terrorista, sino que nada menos que su refugio , su guarida, estaba en el segundo piso de la escuela de danza, de una hermosa, blanca, ¡danzarina¡, hija de una familia de dos apellidos.
Los ayes, fueron por todo.
¡Ya no podemos creer en nada, en nada amiga mía!
Y entonces las defraudadísimas autoridades optaron por mandar encerrar a cuanto feligrés tuviera la más remota conexión con la danza. Con la danza fina es decir. A la que representaba Maritza Garrido Lecca.∗
Y esa ha sido la vez en donde la danza entre nosotros tuvo alguna conexión política, alguna resonancia conectada con algo que no fuesen singulares movimientos y ropajes..
En teatro, en el cual alguna vez, hubo por lo menos intenciones de tener un discurso dilucidando una posición sí se produjo un receso, una interrupción en el discurso. Porque se habían dado intentos de poner la realidad, el proceso del país en escena. Pero tal como las circunstancias se presentaban, cualquier paso en falso podía ser considerado “apología del terrorismo” y sus actuantes recibir por lo menos un susto menor.
De pronto, esta sorpresita que les había dado “la danza” a través de esa muñequita bonita resultaba tan aleccionadora como el dicho del son de Rubén Blades: “la vida te da sorpresas...sorpresas te da la vida...”
Hasta el momento en que escribo estas líneas no he visto yo, ninguna creación danzística con un contenido en el cual haya podido encontrar una directa conexión con las vivencias que entrañen un contenido de compromiso expreso.
A mi juicio vivimos, aún ahora, un despliegue existencialista, de experiencias privadas, interiores, bellas, eficaces, pero –tal vez por falta de habilidad de mi parte- no he captado un intento de reflejar lo que podríamos señalar como una imbricación directa con el diario vivir u ocurrencias más fuertes del país como colectividad total.
Diría yo que nuestra danza ha estado dominada hasta ahora por presentaciones de reflejos personales, intensos, sentidos, pero siempre particulares.
Una experiencia dirigida por un costarricense, fue la tenue variante, recuerdo que incluyó la bandera patria, el himno, símbolos como comunidad, como habitantes todos de un país determinado, de un sentir colectivo. Ha sido para mí la única vez que he asistido en Lima a una comunicación entre la danza y la idea de patria expresa, concreta, hasta podríamos decir demasiado evidente.
La danza, recordé con ocasión de los diálogos, por ejemplo en mi colegio, fiscal, de enseñanza gratuita, discriminaba sencillamente y sin ninguna intención cruel ni canalla, era la vida.
¿Y cómo?
Llegó “la señorita” que iba hacer bailar a las chicas.
Es decir danza de “tutú” de falditas de tul y corpiños de raso, y claro de “zapatillas especiales”.
Nos tomó del pie a una por una, nos hizo dar una vuelta en el aire levantándonos la pierna y nos dijo: “Tú si”...
Pero, ella no había calculado- era amable- que pedir zapatillas, era más discriminante que eliminarte por sufrir una cojera, o casi tanto.
Entonces no escogí ese camino. No creo tampoco que yo tuviese las virtudes de Martha Graham, pero es una forma de expresar cómo se interpretaba “danzar” por lo menos en el pequeño universo de una maestra de niñas.
Íbamos corriendo al Teatro Municipal, a la parte más alta, a la cazuela, a buscar los sitios donde sí se veía y se oía. Venían las grandes compañías, con sus “ballerinas” de sueño y sus hermosos vestidos. Pero esos eran paraísos lejanos reservados a seres especiales y el camino a esos escenarios estaba rodeado de lejanías, de nostalgias, de dinero, sí sobre todo había un río entre el baile y alguna cantidad de gente. Ese era el río de los prejuicios, muy pocas personas se atrevieron a cruzarlo.
Por eso en estos Diálogos, Lima 2008, qué gusto, qué energía, escuchar hablar de la danza de manera tan distinta.
La apoteosis llegó cuando el mexicano, de mediana talla, barba por partida doble, común, sencillo, se quedó desnudo, simplemente se fue quitando la ropa que estorbaba su contacto y se abrió a nuestros ojos, tan clara, tan compañeramente. Era “su danza para nosotros”.
Tampoco quiero ignorar las presentaciones de “los pioneros” que yo diría a partir de los 80 iniciaron caminos nuevos entre nosotros, pero todavía muy particulares.
No tengo la más remota idea de si se logrará una fusión, una complementación entre nuestras danzas populares y las que tienen la impronta universal, si la cerca que nos cerca y divide por colores, niveles, económicos y de los otros, será rota por una fórmula que nos reúna que diluya los tintes y las infinitas diferencias.
No podrá ser sólo la danza para tamaña tarea, pero la danza, está tentando, por lo que he podido apreciar, está tentando con todo ahínco encontrar un camino.
Y ese tratar de la danza y su gente es ya por sí mismo un gran motivo de alegría.

Sara Joffré

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